Blog

من الأرشيف المستعاد: تعكس التواريخ والأعمار والأدوار والإعلانات وقت النشر الأصلي، ولا تُعد تحديثًا للوضع الحالي.

شاركت ليزا أرييما، الرئيسة المشاركة لجمعية ميدان، في الدورة الثانية من مهرجان الهجرات، التي أُقيمت في تورينو بإيطاليا بين 25 و29 سبتمبر 2019. وفي ما يلي قراءتها للنقاش العام «المتوسطات في العالم: حوارات وتأملات في فكرة المتوسط من منظور عالمي وعابر للحدود الوطنية. تحليل السياسات الأوروبية والعابرة للقارات»، الذي ساهمت فيه. يستند هذا المقال أساسًا إلى مضامين وأفكار جلسة النقاش كما فهمتها الكاتبة. وشارك في الجلسة:

ليزا أرييما، الرئيسة المشاركة لجمعية ميدان؛ وويليام بوناباتشي، IDOS (ملف الإحصاءات حول الهجرة)؛ وروزيتا دي بيري، قسم الثقافات والسياسة والمجتمع بجامعة تورينو؛ وماريا بيرينو، ADL (جمعية سفارة الديمقراطية المحلية في زافيدوفيتشي).

أدار اللقاء غابرييلي بروغليو، الباحث في التاريخ المعاصر ومؤلف المتوسط الأسود — Mediterraneo Nero.

في كتابه الصادر عام 2018 «الأكاذيب التي تربطنا: إعادة التفكير في الهوية»[1]، يبحث الفيلسوف كوامي أنطوني أبياه في كيفية تشكيل السرديات لإحساسنا بالهوية والانتماء، وكيف يمكن أن تغذّيها افتراضات خاطئة تصبح عدوًا للتضامن الإنساني، فتشعل حروبًا مدمرة وتمهّد لكوارث العصر. وهو يرى فعلًا أن الأكاذيب والتصورات المغلوطة تجمع أحيانًا بين جماعات بشرية. وتتحول الهوية المهيمنة، المتكوّنة على أساس سرديات زائفة، إلى سلطة، بينما يكون مصير الهويات التابعة القمع أو التجاهل.

ويمكن، بمعنى ما، نقل دراسة أبياه لهوية الفرد والجماعة إلى تحليل العلاقة بين الضفتين الشمالية والجنوبية لبحر فصل بين الحضارات وجمعها طوال آلاف السنين.

لا يمكننا الحديث عن المتوسط، أو «المتوسطات»، من دون النظر إلى اللغة التي نعرّفه ونصفه بها، ولا من دون الأخذ في الاعتبار مَن يتحكم بهذه اللغة. ويرتبط النقاش الراهن بشأن العلاقة بين ضفتي المتوسط ارتباطًا لا ينفصم بالتحكم في الأجساد: ما يُسمّى بالأجساد البيضاء والسوداء؛ مَن يحق له أن يكون مواطنًا ومَن لا يحق له، ومَن ينبغي طرده ومَن قد يكون نافعًا.

كان هذا الحديث عن الأجساد مدخل الحوار عن تصوّر «المتوسطات» من منظور عالمي وعابر للحدود الوطنية في الدورة الثانية من مهرجان الهجرات، في تورينو بإيطاليا يوم 28 سبتمبر 2019.

لقد شكّلت الطريقة التي صُوّر بها المتوسط عبر الزمن تصوّر العلاقة بين الشمال والجنوب. وفي الفترات الأحدث، اتسعت المسافة بين ثقافات شعوب الضفتين مع تبنّي كلمات مثل «البلقنة» ومفهوم «الاستشراق» بوصفه «آخرية» في مقابل أوروبا الغربية. وأُبعدت الجغرافيا والثقافة المشتركتان، لصالح سرديات أحادية و«انفصالية» كثيرًا ما روّج لها الأدب والأكاديميون الغربيون.

يصبح تبرير الممارسات السياسية أسهل حين تُصوَّر منطقة على أنها بعيدة عنا، بلا تاريخ أو سياسة أو ثقافة، وفضاءً للانقسام والعنف. وقد صوّرت السردية المهيمنة، وخصوصًا خلال السنوات العشرين الماضية، جنوب المتوسط منطقةً تقوم على القبائل وتعصف بها الصراعات ويطغى عليها التديّن. وغالبًا ما عزّزت استنتاجات مراكز التفكير الأمريكية هذا التصوّر. كما غذّت وسائل الإعلام الجماهيرية هذا التمثيل للآخرية ووسّعته، حتى صار جزءًا من اللغة والتصورات اليومية.

وفي الوقت نفسه، يُنزع الاعتبار عمّن يحاولون تقديم سرديات تضامن بديلة تتحدى السردية المهيمنة، التي يتصدرها غالبًا الخطاب الشعبوي، ويُطعن في صدقيتهم، بل يُجرَّمون أحيانًا. ويكفي أن نفكر في العاملين بمنظمات غير حكومية يساعدون المهاجرين على عبور البحر، فيواجهون الغرامات والإساءات اللفظية، بل قضى بعضهم وقتًا في السجن.

تعدّ جمعية ميدان من المنظمات غير الحكومية العاملة على تحدّي السردية المهيمنة التي تفصل الضفتين بدلًا من جمعهما. فمن خلال نداء «احتضان المتوسط يعني إنقاذ أوروبا» قبيل انتخابات الاتحاد الأوروبي عام 2019، والعريضة الإلكترونية المرتبطة به التي وقّعها أكثر من 5,100 مواطن، لمس أعضاء ميدان رغبة واسعة في إعادة النظر في كيفية تفاعل الضفتين الشمالية والجنوبية للمتوسط.

إن معرفة الحقائق ونشرها بشأن قضايا رئيسية، كالحركات الديمقراطية والهجرة والإرهاب، عامل حاسم في النضال لتغيير السردية السلبية القائمة. فمثلًا، كم أوروبيًا يعرف أن عشرات الآلاف، وأحيانًا مئات الآلاف، من الجزائريين يتظاهرون منذ فبراير الماضي مطالبين بتغيير جذري لنظام بلدهم؟ وهل يعلم معظم الناس أن نحو 50 في المئة من وفيات المهاجرين المسجلة عالميًا عام 2018 وقعت في المتوسط؟[2]

هل يعرف معظم الناس أن أكثر من 10,000 أمريكي يُقتلون سنويًا بمسدس، بينما لم يتجاوز عدد الأمريكيين الذين ماتوا بسبب الإرهاب عالميًا في السنوات الأخيرة 80 سنويًا، باستثناء عام 2001؟[3] وماذا عن أن 60 في المئة من ضحايا الأعمال الإرهابية يعيشون في خمسة بلدان «غير غربية»؟[4] هذه الإحصاءات ليست سوى خطوة أولى صغيرة جدًا للنظر في السردية الأوسع ومحاولة تغيير بعض الأكاذيب والتصورات المغلوطة الواضحة في العلاقة بين شمال المتوسط وجنوبه.

عشية الذكرى الخامسة والعشرين لإعلان برشلونة، تسعى ميدان، مع شركاء من الضفتين، إلى تغيير السردية السلبية السائدة حول العلاقة الأورومتوسطية، عبر مبادرة جديدة بعنوان «غيّر السردية». وتخطط ميدان لتعزيز الحوارات والنقاشات في أوروبا وخارجها، وتنظيم أسبوع للمناصرة في بروكسل وورش عمل للشباب مع الفائزين بمسابقات الفنون الإبداعية «أصوات عائمة»، حول موضوع المصير المتوسطي المشترك. والأمل أن تُحدث المبادرة أثرًا متسع الدوائر، وتعزز مقاربة أكثر ديمقراطية للعلاقات الأورومتوسطية، من المستوى الشعبي إلى المؤسسات.

كان العمل القاعدي في البوسنة والهرسك حاسمًا في التعامل مع حركة الناس عبر البلقان، حيث يغادر البوسنيون بلدهم بسبب التحديات الاجتماعية والاقتصادية، بينما يصل مهاجرون في الوقت نفسه. وتعمل وكالة الديمقراطية المحلية في زافيدوفيتشي، مثلًا، على ضمان نقل الحقائق عما يحدث في المنطقة إلى خارج حدودها[5]. ولا يزال طريق البلقان طريقًا للعنف والأسلاك الشائكة والطائرات المسيّرة، ضمن ما يسميه الناس «اللعبة»، أي الدخول إلى الاتحاد الأوروبي. ويعج نموذج الهجرة المتوسطي بالممارسات غير القانونية، مع نقص القوانين واللوائح، وإهمال عام من الدول الأوروبية غير المتأثرة مباشرة. وحين يُلتفت إلى قضية الهجرة، تكون النتيجة غالبًا تدابير شديدة التقييد. وفوق ذلك، يقل الاستثمار في الهجرة، ما يغذّي الطلب على العمل غير النظامي ويربط طرق الهجرة بطلب السوق. ولذلك لا يمكن تجاهل الجوانب الإجرامية المرتبطة بالعمال المهاجرين وبظاهرة الهجرة عمومًا.

يفاخر أوروبيون كثيرون بأن أرض أوروبا لم تشهد حربًا منذ أكثر من 70 عامًا، متناسين العواقب المدمرة لتفكك يوغوسلافيا السابقة. ويصادف هذا العام الذكرى الثلاثين لسقوط جدار برلين، ومع ذلك تتناثر آلاف الكيلومترات من الجدران في المشهد الأوروبي، من مقدونيا وبلغاريا إلى إسبانيا والنرويج.

من الواضح أننا نحتاج إلى وعي بما يحدث يستند إلى حقائق ملموسة. فالسردية السائدة تتحدث مثلًا عن اجتياحات، بينما أفادت المفوضية السامية لشؤون اللاجئين بأن 75,000 مهاجر دخلوا أوروبا حتى سبتمبر 2019، أي أقل من نصف عدد العام الماضي. وتبقى اليونان نقطة الدخول الرئيسية، فيما تجاوزت إسبانيا إيطاليا، لكن هذه الحقيقة لا تظهر في الخطاب الشعبوي لوزير الداخلية الإيطالي السابق ماتيو سالفيني. وفي أغسطس وسبتمبر من هذا العام، طردت اليونان آلاف المهاجرين إلى تركيا، التي تُعدّ آمنة وفق الاتفاق الأوروبي التركي للهجرة. غير أن أوروبا لم تدفع حصتها إلى تركيا، فطُرد المهاجرون غير السوريين، وأُعيد السوريون الذين لا يحملون وثائق إلى سوريا[6].

وفي البلقان، بعدما أغلقت المجر حدودها عام 2015، أصبحت البوسنة والهرسك معبرًا إلى الاتحاد الأوروبي. وبحلول عام 2018، حاول ما بين 22,000 و24,000 مهاجر العبور منها إلى كرواتيا. وقد تحولت البوسنة والهرسك إلى منطقة عازلة بين أراضي الاتحاد وما خارجها، وتلقت مع كرواتيا تمويلًا أوروبيًا كبيرًا لإدارة أزمة المهاجرين. وإلى جانب سوق المهاجرين غير النظاميين الذي يرسم طرق الهجرة، ثمة عامل آخر يتلاعب بالسردية ويشوّهها: الأموال التي تُجنى في بلدان مثل تركيا والبوسنة والهرسك وكرواتيا من تمويل الاتحاد الأوروبي للمخيمات والأسوار والعاملين وما إلى ذلك. ويوجد حاليًا نحو 40,000 شخص محتجزين في مخيمات ومراكز احتجاز ومرافق مشابهة في أنحاء أوروبا. وفي الأثناء، ارتفعت ميزانية فرونتكس، شرطة حدود الاتحاد الأوروبي، مئة ضعف[7].

والنتيجة أناس عالقون في المخيمات، مفصولون عن أطفالهم أو أسرهم، عاجزون عن العودة إلى ديارهم، ولا سبيل أمامهم للمضي قدمًا. وكما خلص ويليام بوناباتشي في اللقاء: «إنها آلية جهنمية، لعبة رهيبة تُلعب على حساب الناس». ومن الواضح تمامًا مَن يهيمن ومَن يخضع في هذه اللعبة؛ وتحدّينا هو تغيير السردية التي تملي هذه العلاقة غير المتكافئة.

10 أكتوبر 2019.

المراجع

[1] K.A. Appiah, La menzogna dell’identità: come riconoscere le false verità che ci dividono in tribù, Giangiacomo Feltrinelli Editore, Milan, 2019.

[2] IOM’s Missing Migrants Project, 2019.

[3] Sources: C. York, “Oregon Shooting: US Gun Deaths Compared To UK And Those Killed By Terrorism”, The Huffington Post UK, 2/10/2015; S. Mervosh, “Nearly 40,000 People Died From Guns in U.S. Last Year, Highest in 50 Years”, New York Times, 18/12/2018;  Gun Violence Archive (gunviolencearchive.org); National Consortium for the Study of Terrorism and Responses to Terrorism (www.start.umd.edu).

[4] Global Terrorism Index, 2018.

[5] Source: Maria Perino, ADL Ambassador.

[6] Source : William Bonapace, IDOS; M. Ottaviani, “I curdi cacciati e sostituiti da altri siriani. Il dramma del popolo senza Stato”, La Stampa, 10/10/2019.

[7] William Bonapace, IDOS.